为什么三国时期的董卓要进京,历史上的董卓真是茹毛饮血

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问题:188金宝搏,历史上的董卓真是茹毛饮血,吃人肉喝人血吗?

问题:为什么三国时期的董卓要进京?你怎么看?

问题:史书是如何记载的?

回答:

回答:

回答:

谢邀,确实三国志中有记载董卓残暴的情节,至于吃人肉喝人血他也是能做的出来的,我们来回顾一下情景。(情节稍有残忍,18岁以下慎看)
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董卓这个大胖子,如果拿来点天灯,那还真是挺合适。

董卓害怕诸侯攻打他,于是迁都长安,在长安修建了一座郿坞,打算在这里面养老了。

东汉晚期,皇帝无能,太监横行,朝政腐败,经济低迷,国运不济,民不聊生。

我们先了解下什么是“点天灯”。“点天灯”是古代一种非常残酷的刑罚,就是将犯人的衣服脱光,用油布包裹起来放进油缸里面浸泡,然后将犯人倒挂起来,在其脚掌上放一根灯芯并点燃,一直到燃尽犯人全身的油脂,犯人在痛苦与挣扎中死去。

有一次,董卓为了要震慑百官,请他们在郿坞吃饭,在宴席上有一百多个造反的人被带上来,他把这些人有的割断舌头,有的砍去手脚,有的把眼珠子挖出来,有的丢进滚沸的油锅里去煮;有些还没有死去的,就在地上打滚呻吟。在坐的公卿们一个个全都吓得简直要尿裤子,只有董卓一个人吃嘛嘛香!

黄巾军揭竿而起,”以“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉!”的口号开始起义反汉!

这种刑罚属于私刑,在古代并不多见。据记载,太平天国时期,杨秀清曾今使用过这个刑罚来惩罚那些不顺从的女性。由此可见,“点天灯”这个刑罚并非空穴来风,只是因为这种刑罚残忍无道,并不会被经常使用。188金宝搏 3

董卓也是汉人,为什么会有这么野蛮的习惯呢? 188金宝搏 4

翻《三国志》中有记载,董卓“少游羌中,尽与其豪帅相结”,董卓年轻时曾经到羌族的所在地去游历,和他们的首领将帅颇有往来。

后来,董卓回到中土,在田野里耕作维生。羌族中的一些首领有的老远跑来追随他,董卓便带了他们回家,把耕牛都杀了来款待宾客。这些首领们内心深被董卓的侠义风度所感动,等回去老家后,竟搜集了近千头的牲畜来赠送给董卓。

由此可以看出,董卓跟羌人来往密切,应该是深受羌人文化的影响,而且董卓的西凉军中参杂着很多羌人,就算是汉人也会受到羌人的影响,可以说不光董卓一人野蛮,他的整个西凉军也都是茹毛饮血的野蛮人,所以董卓的西凉军才会做出那么多惨不忍睹的事来。
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总之董卓和他的西凉军深受羌族文化的影响,很多人茹毛饮血、残暴不仁确是不假。


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回答:

我是萨沙,我来回答。

确有其事,董卓就是这德行。

客观来说,董卓是个颇有能力的人。他是西凉的大贵族出生,和羌人豪强的关系很好。后来作为大汉在这里的军事首脑,采用征服和收买的方式,大体平定了羌人的反叛。

但董卓毫无疑问是个凶恶残忍的人,原因如下:

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第一,长期和羌族打交道

羌人在当时就是野蛮人,茹毛饮血,一言不合就杀人,以抢夺别人的妻女财物为自豪。

董卓长期和这些人打交道,只能以暴制暴,你狠我就比你还狠。

后汉书》记载,北地羌人反叛,拥立金城人边章、韩遂为将军,董卓出兵平叛,“大破之,斩首数千级”;后来又与许多将领共同出击,“众军败退,唯卓全师而还”。

显然,董卓这个斩首数千绝对不是光杀羌族男人,因为那里有这么多人。

肯定是连老幼妇孺都杀了。

这在今天看来是反人类行为,在当年羌族就是这么做的。

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第二,董卓天性残暴

董卓此人天性凶残,不把杀人当回事。

就比如纵容部下将一个集市包围,将男人全部杀死,将妇女抢走,这就是莫名其妙的事情。

因为董卓当时并不缺乏军粮,只是借此鼓舞士气而已。

同时,董卓还把战俘用大锅活活煮死,这也完全没有必要。就算想处死战俘,可以斩首或者活埋,为什么要用如此残忍的方法,还是为了恐吓部下。

另外,董卓和义子吕布争执,一言不合就投掷手戟刺吕布。这幸亏吕布深受灵活躲开了,换一般人直接就死了。

而董卓吃人肉也是存在的。以董卓的身份,吃什么肉不行,非要吃人肉?

这仍然是凶恶的表现。

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第三,董卓非常淫恶

董卓入驻朝廷以后,大肆奸淫宫女甚至公主。

这里的公主不是说就是皇帝的女儿,也包括有皇帝血缘的少女。

甚至,董卓还留宿在宫中。

这在当年是不可思议的叛逆,稍微有理智的人都不会这么做。

董卓这么做,除了肆无忌惮以外,还是淫恶的表现,因为宫廷里面的美女比较多。

总体来说,董卓没有什么仁道思想,一律通过嗜血屠杀服众。

所以董卓被杀以后,老百姓纷纷卖掉仅有的一点财产庆祝。民心所向,董卓也就必死无疑了。

回答:

首先,《三国演义》描写:董卓“自此每夜入宫,奸淫宫女,夜宿龙床。尝引军出城,行到阳城地方,时当二月,村民社赛,男女皆集。卓命军士围住,尽皆杀之,掠妇女财物,装载车上,悬头千余颗于车下,连轸还都,扬言杀贼大胜而回。”可见其残暴不仁!

《三国志》中也有明确记载:“尝遣军到阳城。时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻贼大获,称万岁。”

另记载:董卓曾经到郿坞,公卿以下官吏在横门外面给他践行。董卓预先设置了帐幕喝酒,在座位上下令把几百名被诱降的北地反叛者割掉他们的舌头,砍下手和脚,挖去眼睛,放进大锅煮,没有死的人倒在地上,在酒杯桌案之间痛苦的滚来滚去。

我们知道,《水浒传》里面有一个杀人不眨眼的魔王,叫做黑旋风李逵。不论官军还是百姓,一味地砍杀,嗜杀如命。每个人可能都会有点兴趣爱好,有的嗜烟如命,有的嗜酒如命,有的嗜赌如命,有的嗜色如命,嗜杀如命的李逵算是千古第一人了,为了赚朱仝上山,竟然斧劈了四岁的小衙内,灭绝人性!不过这些和董卓比起来,就小巫见大巫了。李逵只是嗜杀如命,一斧子砍下去也就完了。董卓除了嗜杀如命之外,还喜欢折磨人,并且在别人的痛苦中寻找到快乐,就不仅仅是惨无人道、灭绝人性了,而是心理变态扭曲!

其次,尽管如此,董卓这个恶人也并非一无是处。《三国志》记载,董卓从小崇尚武侠,曾经到羌人聚集的地方游历,与他们所有的首领全都相识。后来回乡耕种,羌人首领来看望他,董卓和他们一起回到家里,把耕牛杀掉请他们一起饮宴欢乐。羌族首领们被他的诚意感动了,回去之后搜获了各种牲畜一千多头送给董卓。

董卓武艺高强,力大无人能敌,携带双弓,能在飞驰的马背上左右开弓。因跟随征讨有功,拜为郎中,赐给九千匹缣,董卓把这些全都分给了手下的官兵。人家老董也是凭真本事当官的,并不靠行贿等卑鄙手段!

最后,正史中记载了很多董卓的暴行,不过并没有关于吃人肉喝人血的记载。倒是那个满嘴仁义道德、温良恭俭让的刘皇叔倒是吃了几片人肉,或许也顺带着喝了几口人血。

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回答:

董卓的确是个大恶人,干的坏事实在太多,人们无法原谅他,尤其是士人们和文人们,只要说起董卓,人们都会毫不客气地把他贬得一无是处:粗俗、无知、残虐、霸道。用《后汉书》的话总结就是“干逆三才”,用《三国志》的话总结就是“狼戾贼忍,暴虐不仁,自书契以来,殆未之有也”。

188金宝搏 10《三国志》记载董卓“有才武,旅力少比,双带两鞬,左右驰射”,从他的行为、语言去看,也的确是个粗俗的人,至于说他“茹毛饮血,吃人肉喝人血”,主要与以下几件事有关。

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董卓-影视剧照

亲手锤杀大臣

有一次董卓召集大臣们宴会,有个叫扰龙宗的侍御史想跟董卓说什么事,他刚走近董卓,还没等开口,董卓突然从旁边抄起一柄锤子朝扰龙宗脑袋上打去,扰龙宗顿时脑浆迸裂。

所有人都吓得目瞪口呆,董卓却跟没事人一样。董卓用靴子底蹭蹭锤上的血水和脑浆说:“这小子到我跟前还佩着剑,肯定要刺杀我!”说完,董卓让大家继续吃,又跟大家频频把盏,像没发生过什么似的。

188金宝搏 12每有朝会或其他重要会议,侍御史、尚书郎往往负责会议纪律,看看有没有人迟到,谁的坐姿不端,该哪个人跳舞不好好跳等等,扰龙宗应该算会务组成员,他接近董卓,确实有事要说。

董卓不管这些,照杀不误。那一刻,很多人虽然也在吃,也在笑,但脸上的肌肉一定都是僵的,手在抖,腿在晃。

为了对抗起义军,朝廷调动了各方的兵马,甚至下了“各地可各自招揽义军”的诏书。在各种努力下,黄巾军终于被各个击破,彻底退出舞台。然而此诏书也留下了一些“后遗症”,为以后各军阀割据提供了先决条件!

据三国志记载,董卓在被杀死之后,吕布将董卓的尸体扔在大街上曝晒三天。董卓生前是个大胖子,在被晒过三天之后,其身体里面的油脂流得到处都是。看守董卓尸体的士兵见状,痛恨于董卓以天下瘦来养自己肥,于是就制作了一根很大的灯芯插在董卓的肚脐上,点燃之后居然烧了好几天才熄灭。董卓生前作恶多端,死后遭受如此待遇,这也许就是报应。188金宝搏 13

无故虐杀俘虏

还有一次,仍然是宴会,途中董卓突然对大家说要表演个节目,在大家还没明白过来怎么回事的时候,几个被绑着的人就带了上来。

188金宝搏 14董卓说这是刚抓到的罪犯,今天要当众惩戒。在董卓的命令下,当场对这几个囚徒进行剥皮、挖眼、抽筋,凡能想到的残酷手段全都用上一遍。

几位大臣实在没忍住,当场就吐了。董卓仍然跟没事一样,该吃吃,该喝喝。

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董卓尸体点天灯漫画图

乱棒打死老领导

董卓后来逃到了长安,虽然军事上失利,但他变得越来越暴戾而缺乏理性,只要他看着不顺眼的人,无论资格有多老、威望多高,都痛下杀手。

当时长安城里有两位董卓曾经的上司,一位是皇甫嵩,还有一位是担任过卫尉的张温。董卓和张温早已结怨,董卓觉得现在张温落在自己手里,而且一直不太搭理自己,董卓就想找个机会报复。

188金宝搏 16太史令夜观天象,报告说根据天象来看,近日将有大臣被杀。董卓很信天命,他怕此谶应到自己身上,赶紧给张温捏了一个秘密勾结袁术的罪名把他杀了。

初平二年(191年)10月的一天,指挥过千军万马的一代名将张温被人拖到街上,一顿乱棒之下被打死。董卓连老领导都随便杀,而且手段如此残忍,文武百官只能心惊胆颤地伺候着他。

后来灵帝去世,少帝刘辩继位,其刚登基不足月便遭遇到了以何进为首的外庭集团和以十常侍为首的内廷集团敌对火拼。何进主张剿灭宦官,但其妹妹何太后不允,奈何何进也不是个果断的铁腕人物,也怕伤了太后情面
,其变得犹豫不决!

暴卓尸于市。卓素肥,膏流浸地,草为之丹。守尸吏暝以为大炷,置卓脐中以为灯,光明达旦,如是积日。-《三国志》

逼着老领导的夫人嫁自己

董卓的另一个老领导皇甫规尽管死去多年,也受到了董卓的污辱。皇甫规的第二任妻子长得很漂亮,还能写文章,工草书,“时为规答书记”,众人惊讶她的才能。

188金宝搏 17皇甫规死后,妻子仍然年纪,容貌很美,被董卓看上了。董卓用100辆彩车、20匹马组成豪华迎亲车队,还有许多奴婢、钱财作聘礼,要娶皇甫规的这位妻子。

皇甫规的妻子穿着便衣来到董卓那里,跪下来陈述自己的苦衷,言语哀痛。但董卓不理,命人拔出钢刀围住她,威胁说:“我的威严可使天下降服,难道在你一个妇人身上就行不通吗?”

188金宝搏 18皇甫规的妻子知道不能免于一死,站起来破口大骂道:“你本是野杂种,害了不少天下人,还不够吗?我先辈的清德举世知道,我丈夫皇甫规文武全才,是汉室忠臣,你过去还不是他趋使一个走卒吗?竟敢在你上级领导的夫人面前干出非礼的勾当?”

一顿怒斥,把董卓骂得无地自容。董卓恼羞成怒,让人把车子推到庭院里,把她绑在车轭上,命奴仆们用鞭子、棍棒使劲地打。皇甫规的妻子忍受巨痛,对打手们说:何不重乎?速尽为惠!”皇表规的妻子最终死于车下,她的事迹后来被收进《烈女传》中。

188金宝搏 19以上这些故事都是真实的,能干出这些事的人的确是恶魔,但说到董卓是个“茹毛饮血,吃人肉喝人血”的人倒有些夸张了,董卓是个粗人却不是个野人,他所做的一些,其实更多是一种心理战,是让别人惧怕他。

回答:

董卓残暴不仁,狼戾贼忍确实不假,但是说到他吃人肉喝人血就有些过分丑化和歪曲了。

无论是在罗贯中的小说《三国演义》中,还是在陈寿的史书《三国志》中,都没有董卓吃人肉和人血的明确记载。

那么,下面我来给大家分析一下,董卓为什么不可能吃人肉喝人血。


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我是不会计算,不然可以算算董卓有多重。关于这个故事,我相信士兵肯定做得出拿董卓的尸体点天灯这事,但是在历史记录的时候或许有夸张的成分,不大可能烧几天都不熄灭。这也许是在衬托董卓的胖吧,反映出人们对于董卓的憎恨之情。

三国演义的相关记载

《三国演义》里面虽然没有明确的记载董卓自己吃人肉喝人血,但是却明确记载了董卓逼迫自己的士兵吃人肉喝人血,以此来为自己立威。

在东汉中平六年的时候,荒淫昏庸的汉灵帝终于驾崩,此时的外戚大将军何进为了和宦官十常侍争权夺利,所以发动大战,结果被十常侍所杀。后来董卓借此机会进入京城,凭借着自己西凉军的彪悍军力,很快就控制了现场,掌握了最高权力,当上了东汉的太师。

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董卓凭借自己的西凉军军力当上太师之后,朝廷当然有很多人都不服从他。而董卓本人也比较残暴不仁,所以更是搞得怨声载道,抗议者也因此前仆后继。董卓为了震慑众人,给这些反抗他的人一个下马威,在一次群臣宴会上,逼着自己的士兵将反抗者生吞活剥,吃人肉和人血,残暴至极。

然而,这件事情只是出现在罗贯中的小说《三国演义》中,陈寿的《三国志》里面并没有明确的记载。罗贯中的小说《三国演义》虚构成分很多,而且倾向性非常明显,不是刘备这一方的人就都十恶不赦。所以罗贯中的这种描述明显是比较夸张的,连董卓逼别人吃人肉和人血都未必可信,说他自己吃人肉喝人血就更是无稽之谈了。


后袁绍给其出个“让其不为难”的馊主意——引外部军阀来京剿灭阉党!

回答:

这种做法对他没有必要

如果说董卓为了给自己立威而吃人肉喝人血,我觉得是完全没有必要的。古代的酷刑那么多,像什么车裂啊,腰斩啊,凌迟啊,哪一个不能够震慑人心?何况,人肉未必好吃,人血未必好喝,吃了喝了会不会中毒也没有人清楚,有谁会用这种损人不利己的蠢办法来为自己立威?

历史上也确实有过吃人肉喝人血的记载的,那就是唐末黄巢起义。黄巢在攻打陈州的时候,由于军粮不足,而且攻城急迫,搞不好会全军覆没,所以才抓了老百姓放在大舂里面搅拌之后,让士兵来吃。而且经过专家考证,这种说法也是可以考证的。

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如果不是走投无路,面临着全军覆没的巨大风险,黄巢也不会选择去吃人肉。但是董卓就不同了,此时的董卓大权在握,根本就没有粮草之患。他为了给自己立威可以有无数的方法,只要不是智障,没有谁会自己去吃人肉喝人血来吓唬人的。


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这个事情不太靠谱,虽然三国志中有记载,但按常识来讲是不靠谱的。

我的结语

说董卓吃人肉喝人血确实是过分的丑化和歪曲了,他完全没有必要这样做,所以也希望大家理性客观的看待这件事情。

回答:

《三国志·魏书六·董二袁刘传》:

“董卓狼戾贼忍,暴虐不仁,自书契已来,殆未之有也。”

陈寿《三国志》里写到董卓的父亲董君雅,以“微官”担任过颍川郡的纶氏县尉,是掌握缉捕“盗贼”的武官,官职比较低微。他的祖籍地是凉州的陇西临洮,这个地方的地处胡汉杂剧之地,史载土人“鞍马为居,射猎为业,男寡耕稼之利,女乏机杼之饶”,虽然都是汉人,但是风气更为粗野,关东各州自诩文明,都看不起凉州人。

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说到吃人肉、喝人血,中国史书上屡见不鲜。鲁迅写的《狂人日记》,翻看中国史书,最后看出来两个字:吃人。

鲁迅是文学家,吃人还是有一些象征意义的,但真实的历史,吃人的事,不仅有,且多见。遇到天灾人货,“人相食”、“易子而食”、“析骨为炊”,看起来都是人间地狱。《三国演义》里刘安杀妻,不也是为了吃肉吗?

这么一说,好像董卓其人,粗鄙不堪,且吃人喝血在古代虽然残忍,却又不是难得一见的景象,是否可以认为董卓其人,就是茹毛饮血的原始人呢?188金宝搏 25

我认为董卓行为残暴,有意立威,然而说他是吃人肉喝人血的野蛮人,却可未必。

其一,凉州地区的羌族源出炎帝,是古汉人一脉,文化风俗与汉族基本相同,并非如其他胡人一样是茹毛饮血的原始部落。董卓与羌人交往的经历也可以得出,羌人重情重义的特点。

其二,董卓为乱时,东汉王朝虽然经过黄巾起义的战乱,但是时间只有4年,更为惨烈的汉末三国时代的人口大灭杀时期才刚刚开始,汉朝的元气尚在,还不至于就到了要吃人肉的地步。

其三,中国人喜欢杀人诛心,一个人不好了,就要在各种理论、行为方面都要将其论证为小人、伪君子等,因此董卓为乱被杀,他的野蛮和残忍表述的越多越详细,就越能表现诛杀董卓的正义感。

董卓以杀立威,是确切无疑的。在书中也有记载,董卓杀人后,将人血做酒,教与其他自诩文明的官员来喝,颇有当年楚王的“我蛮夷”之类的盛气凌人。董卓是否吃过人肉,在史载里并没有记录,倒是他煮过对他不敬的官员,并让其他人吃下去。物伤其类,董卓这种做法,也算是一种立威。188金宝搏 26

董卓这种行为,当然是狼戾贼忍,暴虐不仁,对于自己的政治敌人,曹操也是不留后患的,这是政治斗争的无法避免的。即使如此,董卓这般倒行逆施,终究会被其他的政权推翻。当年的札木合在十三翼之战中已经击败了铁木真,却得意地将70多个俘虏用大锅烹煮,如此残暴的事情让民众心向铁木真,最终成就了成吉思汗的伟业。董卓最终败亡,也是其咎由自取。

似乎主意
不错,然要知道“请神容易送神难!”何进此举不仅加速了汉朝的分崩离析;还为自己带入了身首异处悲哀旋涡——被狗急跳墙的宦官集团反扑杀害。

暴卓尸于市。卓素肥,膏流浸地,草为之丹。守尸吏暝以为大炷,置卓脐中以为灯,光明达旦,如是积日。《三国志》

接下来打着正义之师的各路“勤王”队伍堂而皇之地进入京师,他们粉墨登场哪——

大家可以大胆的想,一个人胖的流油是可能的,但像董卓那样流了三天,还能被点灯,那就太扯了。

其中包括凉州军阀董卓;

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董卓

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《三国志》虽为史书,但毕竟受限于史料采集渠道,加上作者一些主观能动性,有些事情是值得推敲的。

并州军阀丁原等等

而董卓被点天灯就值得推敲,也许存在将他挫骨扬灰的情况,因为古人崇尚土葬,嫌弃火葬。

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当时的人出于对董卓的厌恶,或者对头的报复是完全可能将他火化烧死,但是点天灯或许也尝试过,但应该很难点起来。

董卓就是在这样的环境下进入洛阳的,谁知道朝廷正好发生内乱——

这是我个人的观点,但历史上无奇不有,也或许真的发生了呢?不过,不管你信不信。我不太信。

大将军何进被杀死,宦官势力被彻底剪除!

回答:

董卓可谓是“捡了漏”,既然“好事”让其碰到,其也不可能轻易放过——

这个事情是有的,这个事情是袁氏门人干的,因为董卓把袁氏的三公杀了好几个,所以他们在董卓死后,