经亨颐子女,贾耽简介

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贾耽别名贾魏公、贾元靖,是唐朝地理学家、政治家,玄、肃、代、德、顺、宪宗六朝元老。贾耽出身仕宦世家,历任尚书右仆射、同中书门下平章事、左仆射、同中书门下平章事、检校司空等职,封爵魏国公,深得帝王器重;也是中国地理地图史上一位人物,著有《海内华夷图》《皇华四达记》《吐蕃黄河录》等作品。公元805年,贾耽逝世,追赠太傅,谥号“元靖”。人物生平
出仕为官
贾耽出身于仕宦世家。贾耽从小喜欢读地理书籍,喜爱骑马射猎。青少年时期勤奋读书,博闻强记。
天宝十年,22岁的贾耽以通晓两经登第,从此走上仕途。
乾元元年,贾耽出任贝州临清县尉。不久,又转任绛州正平县尉。在处理日常政务中表现出色,得到太原尹王思礼赏识,升任度支判官。后转任试大理司直、监察殿中侍御史。
上元二年,贾耽升任检校缮部员外郎兼太原少尹、侍御史、北都副留守、检校礼部郎中。
大历八年,贾耽被调任为汾州刺史,在任七年。 助平叛乱
大历十四年,贾耽升任鸿胪卿兼左右威远营使,负责接待外国使节和出使归臣的工作。同年十一月五日,转任检校左散骑常侍兼梁州刺史、山南西道节度观察度支营田等使,加朝议大夫,封广川男。时值山南东道节度使梁崇义起兵谋反,贾耽受命进屯谷城,攻取均州。贾耽荣立军功,加封银青光禄大夫。
建中三年十一月,任检校工部尚书兼襄州刺史、御史大夫、山南东道节度观察使。
建中四年四月,荆南节度使张伯仪出任淮西应援招讨使,贾耽与江南西道节度使、曹王李皋一同任应援招讨副使。
兴元元年三月,德宗逃至山南西道,贾耽派行军司马樊泽前往行在拜见德宗。樊泽返回后,贾耽正召集诸将举行宴会,突然有紧急文书传到,命樊泽接替贾耽任节度使,贾耽改任工部尚书。
担任宰相
贞元元年二月,贾耽前往东都宣慰百姓。六月,兼御史大夫、东都留守、判东都尚书、东都畿汝州都防御观察等使。
贞元二年七月,加任东都畿唐、汝、邓都防御观察使。同年九月十一日,任检校尚书右仆射兼滑州刺史,充义成军节度、郑、滑等州观察处置等使。
贞元九年,贾耽以六十四岁高龄奉诣入觐。同年五月二十七日,任尚书右仆射、同中书门下平章事。“朝廷为之宝,廓为之重,天下以之信向,蛮夷以之怀来,加金紫光禄大夫”。而后转任左仆射,依前平章事,迁检校司空,贾耽正式担任宰相。
潜心地理
贞元十二年,贾耽因健康原因,首次上表提出辞呈。表曰:“荏苒四年,昧于摄生,素有多病。眼有盲膜之疾,耳闻风雨之声。自赵憬云亡,卢迈染患,忽忽惊悸。旧疹顿加,尸素之中,视听不逮。……省躬量力,诚所不任。非求退让之名,实为官谤所迫。伏希圣鉴俯察恳诚,无任惶迫切之至。”德宗没有批准。
贞元十三年,贾耽又以因健康原因提出辞呈,德宗仍然没有批准。
贞元十七年,贾耽经过长达三十多年的积累,完成了《海内华夷图》及《古今郡国县道四夷述》四十卷,进献朝廷。其中《海内华夷图》是中国历史上第一幅大型地图。在制图技术上,创墨朱殊文制图法。
屡乞骸骨
永贞元年,唐顺宗即位,贾耽转任左仆射,依前平章事,迁检校司空。贾耽厌恶王叔文一党当权,便托称有病,不再出门。贾耽的健康每况愈下,病疾日益严重,于三月二十一日、二十七日、五月二十日、七月二十日、八月八日、十月一日,他接连六次上表请求退职,
陈述“残年沈疗,渐不支持”,“顾兹朽质”,“枕席缠绵,形神消耗”,
“大病之期,晦明难保”,“伏乞赐臣骸骨,收臣印绶”,“无任量力恳
迫之至”。可是,顺宗还没有批准。
永贞元年十月一日,贾耽于长安光福里的私宅中病逝,享年七十六岁。贾耽居相位13年。唐宪宗为其辍朝四日,册赠太傅,谥号“元靖”,赠绢一千匹、米粟一千石,葬于长安高阳原。贾耽的后代
儿子: 贾畴,太常寺协律郎,早逝。 贾疄,太子议郎。
贾蹂:京兆府参军。贾耽的故事
当时,黄河年年泛滥,贾耽就让人修了一个八角井以镇黄河,而且还专门派人守着这个井。之后,一个老人家走过来问这井是谁凿的?得知是贾耽以后,他叹气道:“这井还不错,就是近东、近西、近南、近北。”旁人听了一头雾水,贾耽得知后明白老人是说他的井太大了。
贾耽担任义成军节度使的时候正好赶上大旱,粮食短缺,于是他让两位大将去拯救百姓。如何拯救呢?他让他们跟着两个骑着马、穿着红衣服的人,暗中观看确定他们消失的地方,再回来禀报就行了。两位大将果然找到了贾耽说的那两个人,跟着他们走了二百多里路,最后他们消失在一座大墓前,二人做了记号就返回了。贾耽连忙派出众人,带上铁锹、箕畚一同去挖掘古墓,挖出了陈粮数十万斛,但人们始终猜不出他是怎么知道这样能找到粮食。
有一次,一个农民丢了牛就去占卜,被告知他的牛是被贾耽偷去放在巾帽盒里了,只要等到上朝时突然出现在他面前告诉他就可以找回牛了。这个农民果然去找了贾耽,并把占卜的事情告诉了他,贾耽听后大笑并打开巾盒让他检查,并告诉农民他没有偷牛,想要找回牛只要在安国观三门后面大槐树梢上的鹊窝去取就行。后来这个农民爬上槐树后低头一看,自己的牛正在树下用绳拴着吃草,而偷牛的就是那家人。人物评价
陆贽:豁达贞方,识通大体,明九域山川之要,究五方风俗之宜。恒因物情,以施教化,所莅之郡,蔼其休声。悦李广之风,人皆自便;怀羊祜之德,敌不敢侵。自诚而明,在久弥著,分我忧寄,实惟其人。董制军师,安集疲瘵,统御都邑,握持纪纲,懋昭厥猷,无替朕命。
权德舆:相国魏公,明诚助化育,奥学穷古今。百揆师长,十年枢衡。赞端拱无为之风,以宥天下,王佐盛业,论著形焉。大凡类是者十有二条,制万方之枢键,出千古之耳目,故今之言地理者,称魏公焉。亲百姓,抚四夷,真宰相之事也。公忠正仁恕,极深研几,究今古於百氏,穷地域於九译。
刘昫:贾魏公以温克长者,致位丞相,拒献甫之请,畋李纳之郊,则器略可知矣。元靖訏谟,真谓纯儒。手调鼎饪,心运地图。
宋祁:耽、、楚皆惇儒,大衣高冠,雍容庙堂,道古今,处成务,可也;以大节责之,盖中而玉表欤。
胡三省:即日离镇,既得“君命召,不伏驾”之义,亦所以遏乱原。以张献甫自随,则樊泽无所猜嫌,亦所以全献甫也。
李慈铭:贾元靖之待樊泽,可谓大臣之度。不纳张献甫言,恐其为变,挈以从行,弭乱效节,公忠达权,可谓大臣之心。推诚李纳,馆其兵不疑,猎其境不惧,使自畏服,不敢有谋,可谓大臣之才。及正揆席,乃亦箝于叔文,虽病诸心,不能有异,乞退不得,汨汨以终。呜呼,若二公者,皆一代之杰,而晚节少刷,名德遂减,史册蒙议,千载合然,可不戒哉。而其始以贾高二公之宿德,郑文献杜文简之重望,同时在位,皆侥颜承顺,得非叔文之才,固有以异人,而其任八司马,所行多善政,诸公亦心服之耶。

简雍原名耿雍,字宪和,是东汉末年刘备帐下之臣。他出生于涿郡,自小就结识了刘备,后来跟随刘备,成为谈客,往来使命。简雍同样得到了刘璋的赏识,后来,刘备围成都时,他就劝说刘璋投降。简雍官拜昭德将军,地位次于麋竺,但他之后的生平不详,不知去了哪里。人物生平
随从周旋图片 1简雍
简雍年少时与刘备很有交情,跟随他四处奔走。
建安六年,刘备至荆州投靠刘表,简雍与麋竺、孙乾一同担任左将军从事中郎,常任说客。
入说刘璋
建安十六年,刘备受邀入益州,简雍随从也同行,刘璋与他见面,十分喜欢简雍。一年后,双方决裂,战事立即爆发。
建安十九年,刘备将刘璋在成都包围,简雍被派去游说刘璋投降,刘璋答应,并与简雍同车出城投降。刘备定益州后,论功行赏,拜简雍为昭德将军,待遇仅次于麋竺,与孙乾相同。简雍其后的生平不详。简雍戏谏刘备
刘备在围攻成都的时候,也曾经派简雍去说服刘璋让他投降,最后刘璋听了他的劝告选择了投降。古文《简雍戏谏刘备》是一篇简雍以开玩笑的形式来进谏刘备的话,虽然话语比较幽默风趣看,但是还是能让人有所领悟。
简雍虽然为人疯疯癫癫的,行为十分怪异,对于规矩礼节也不太放在心上。但是对于刘备所出的一点政策,简雍还是会有所谏言。简雍也十分了解刘备的性格,所以他的谏言没有直接去说刘备的政策哪里好或者哪里不好,只是通过另外一种方式来告诫刘备。
当时遇到了大旱,刘备下令禁止酿酒,私自酿酒就会有罪。但是有官员从百姓的家中搜出了酿酒的器具,官员们正讨论是否应该把他们与酿酒的人一同进行惩罚。一天,简雍与刘备乘车出行参观,看到路上有一对男女走过,简雍便说:“他们就要行淫了,为什么不把他们抓起来呢?”刘备觉得非常奇怪,他们又没有犯罪,为什么要把他们抓起来,于是就问:“你是怎么知道的呢?”简雍回答说:“他们都有行淫的工具,跟在农民家看到酿酒的器具是一样的。”刘备听到后大笑,于是就把关起来的百姓给放掉了。诸如此类简雍滑稽的事情非常多,他的幽默风趣的引得刘备大笑的同时,又给了刘备一个好的建议,能够引起刘备的思考。简雍的故事图片 2简雍
彼有其具
有次遇上大旱,要下令禁酒,酿酒的话都会有罪。但有官吏从民家搜得酿酒器具,正议论应否将他们与酿酒的人同罚。一日简雍与刘备一同游览,看见一对男女走过,简雍就对刘备说:“他们就要行淫,为何不将他们缚起?”刘备觉得奇怪,便问道:“你又怎么知道呢?”简雍就幽默地回答:“他们都有行淫的器具,与在民家搜得酿酒器具一样。”刘备听罢大笑,也就放了私藏酿酒器的民家。简雍的滑稽都与此类似。
优游风议
简雍闲暇自得,高谈阔论,性情倨傲,行为不检,即使在刘备面前,也伸足侧身,不注意行仪威严,只管自己舒适而已。除诸葛亮之外,与其他人在一起时,就一个人占一张坐榻,手枕着脖子躺着与人讲话,不为任何人所屈附。简雍后期去哪了
据说简雍本姓耿,而幽州人将耿说成简,便改为姓简。年少时与刘备很有交情,为他四处奔走,刘璋也十分喜欢简雍。后来,刘备与刘璋开战,简雍还曾游说刘璋投降,刘璋答应了,并和简雍同车出城投降。
之后,刘备定益州,论功行赏,简雍被封为昭德将军,与孙乾相同,仅次于麋竺。但是,简雍其后的生平不详,仿佛从历史上消失了一样,所以就有人猜测他后来是不是叛变了。
对于简雍怎么死的?有人说简雍是在绵竹病死了。但这只是野史猜测,正史中对于简雍的死亡并没有明确的记载。人物评价图片 3简雍
陈寿:①优游风议,性简傲跌宕,在先主坐席,犹箕踞倾倚,威仪不肃,自纵适;诸葛亮已下则独擅一榻,项枕卧语,无所为屈。②雍容风议,见礼於世。
郝经:干、雍、籍、宓,材咸适用。

经亨颐出生浙江上虞,是我国近代著名教育家、书画家,他的女儿嫁给了廖仲恺与何香凝之子廖承志。他早年留学日本,回国后参与了浙江官立两级师范学堂的筹建,他创办的春晖中学获得了“北有南开,南有春晖”的美誉,倡导性文化运动、支持爱国民主斗争、提倡改革教育,从教30余年培养了许多优秀人才。1938年,经亨颐病逝于上海。
经亨颐先生是中华民国时期著名的教育家,1902年东渡日本攻读师范,学成归国后致力于民主主义的教育事业。先后担任浙江两级师范学校、浙江第一师范学校校长。1920年1月,在上虞创办春晖中学,并出任首任校长,1923年8月兼任浙江省立第四中学校长,春晖中学校务由代理校长主持。1938年9月15日病逝于上海。
北伐战争时期代理广州中山大学校长,并曾任北京高等师范学校教育长、浙江省教育会长。1931年后任全国教育委员会委员长。
在经亨颐30多年教育工作中,一贯主张“与时俱进”“适应新潮流”的办学方针,提出了“反对旧势力,建立新学风”的教学主张。在本省从教20余年,广采博引国内外先进教育思想,提倡人格教育。他所创办的春晖中学蜚声海内外,赢得了“北有南开,南有春晖”的美誉。
其民主主义教育思想和“与时共进”的改革活动,使浙江省立一师、春晖中学以师资雄厚、设备完善、教育民主和管理有方著称省内外,为国家培养了宣中华、柔石、杨贤江、陈建功、丰子恺、潘天寿等一批优秀人才。经亨颐子女
女儿:经普椿 经普椿(1917
年4月17日—1997年9月20日),女,浙江省上虞县人,经亨颐之幼女。曾先后担任全国政协委员、全国妇联执行委员、中日友协理事等职,为中国人民的解放和社会主义建设事业,为发展中国同各国人民的友好关系,为促进祖国统一大业做出了积极的贡献。
女婿:廖承志(廖仲恺、何香凝之子)
廖承志(1908.9-1983.6),曾用名何柳华。广东惠阳县陈江人。中国无产阶级革命家、杰出的社会活动家、党和国家的优秀领导人。晚年被尊为“廖公”他为世界和平事业,为中日邦交正常化作出了特殊的贡献。经亨颐书法
经亨颐少年时代即喜爱篆刻,取法汉印,参以《三公山碑》《开母石阙》意趣,所作端庄清雅。兼收并蓄,融会贯通,均自成一家。潘天寿早年学习书法篆刻,多受经氏指导。
从篆刻家的类型上看,经亨颐当属学者型印人,书画篆刻创作是他公务之余的“闲事”。经亨颐的篆刻作品,如果单论数量与形式,也许没有什么优势可言,若从艺术风貌和创作技巧而论,经氏与那些同时代的印坛名家相比可以说并不逊色。
经亨颐的篆刻作品植根于秦汉,温和雅静,蕴含着派厚的书卷气。经氏的朱文印尽管线条有粗细之别,然而在篆法上却十分强调结构的神态变化。经亨颐朱文印还有一个较为显著的特点,即善于运用借边和连边的手法改善、丰富印章的布局。朱文印中借边与连边技法,是篆刻家们对古代玺印深入观察研究的结果,也是印章创作中的常用技法之一。
经氏在运用借边、连边技法时,或单独运用,或两者兼用,至于借边与连边的幅度大小,皆因印而异。
边款是篆刻艺术的一个重要组成部分。我们评介经亨颐的篆刻艺术,不能不论及他那令人赞叹的边款创作技艺。充分体现出经氏浓厚的书法功底和高超约布局技巧。经亨颐的弟子
经亨颐培养了宣中华、柔石、杨贤江、陈建功、丰子恺、潘天寿等一批优秀人才。经享颐何香凝
经亨颐与何香凝不仅是儿女亲家,还是志同道合的朋友。
经亨颐的女儿经普椿嫁给了何香凝与廖仲恺之子廖承志。
经亨颐一生高风亮节,晚年退居上海颐和路,颜其居日“春霜草堂”。约同知己何香凝、陈树人等创立“寒之友集社”,借此研讨诗书画印,提倡民族正气,抒发爱国热情。
“九一八”事变后,经亨颐与何香凝、柳亚子、张大千等在上海组织“寒之友社”,以诗言志,以画喻节。